Para poder seguirle Cristo te ayuda a quitar de tu vida todo lo que te impida ir
tras ... seguimiento significa cercanía y movimiento: para estar cerca de Jesús, el
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CONVIVENCIA VOCACIONAL
EL SEGUIMIENTO DE CRISTO
TEMA
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Jesús te llama a seguirle. Ayer estuviste profundizando en la respuesta a la llamada que has recibido de Dios. Esa respuesta implica seguimiento. Ante Él no caben medias tintas. Ante su persona y su propuesta solo cabe abandonarlo todo y seguirlo. Jesús insiste: AVen y Sígueme@. Para poder seguirle Cristo te ayuda a quitar de tu vida todo lo que te impida ir tras Él. 1. CONDICIONES PARA SEGUIR A JESÚS. La palabra de Dios te pone claramente de manifiesto que seguir a Jesús implica una serie de condiciones. El relato del Joven Rico (Mc 10, 17-26) entre otros así lo pone de manifiesto. Y )cuáles son estas condiciones?, )qué supone para tu vida seguir a Jesús? Enumeramos una serie de características que expresan los requisitos que pide Jesús al seguirle: $
LIBERTAD. Ante todo, Jesús te quiere libre. Esta libertad tiene su razón de ser en que el seguimiento significa cercanía y movimiento: para estar cerca de Jesús, el discípulo tiene que moverse en la misma dirección en que avanza Jesús. El seguidor no puede estar atado a nada ni a nadie. Por lo tanto, nada de estar anclado en situaciones que le encadenan al pasado o al presente. Nada de estar apegado a personas -por mucho que se quieran-o a cosas que impidan o retrasen el camino. Por ello, la apertura al futuro es la característica de quienes quieren seguir fielmente a Jesús. La libertad, por tanto, es la condición básica para mantener la cercanía con respecto a Jesús. Esa libertad no la has de entender como un acto puntual, como una meta que alcanzas desde el momento en que te pones a seguir a Jesús. La libertad es una tarea para toda la vida. Es la primera tarea del seguidor.
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DISPONIBILIDAD. Esta disponibilidad es la consecuencia lógica de la libertad. Pero tiene sus connotaciones específicas, que conviene que entiendas. Ante todo conviene que entiendas que seguir a Jesús no es imitarle. No se trata de Acopiar un modelo@, sino de abrirse a un destino. Porque cuando Jesús llama a alguien para que le siga, no le dice para qué le llama, ni presenta un programa, ni aduce motivos, ni admite condiciones. La llamada de Jesús te compromete en una aventura, en un riesgo. Se trata de seguir el mismo destino que siguió Jesús. Por eso, es importante que estés disponible a esa llamada.
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AMISTAD. La experiencia más importante del seguimiento es la amistad personal con Jesús, que es una persona viviente y actual. Sin duda el concepto de amistad es el que mejor define la relación entre el creyente y Jesús. Una amistad que se comprende y se vive como entrega, fidelidad y confianza. Donde hay una amistad así hay seguimiento. Y donde no hay nada de eso, no puede haber seguimiento, aunque haya otras cosas, tales como el entusiasmo, la laboriosidad hasta agotarse, el fanatismo,... en el sentido en que sea.
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COMPROMISO. Jesús no llama a sus seguidores a la comodidad. Es una invitación al amor a los demás hasta el extremo. Ese extremo pasa por la cruz. Al seguir a Jesús hay que llevar la cruz como equipaje. Y tú sabes cual es tu cruz. Tiene nombre concreto. Puede ser que sea una situación personal que estés viviendo ahora. Puede que sean tus dudas, tus contradicciones personales. Pueden ser los obstáculos y pequeñas persecuciones que has de 1
afrontar para seguirle. Pueden ser las renuncias que te pide Jesús. Y así, con la cruz de cada día has de seguir a Jesús. Eso sí, cargando la cruz y no arrastrándola. Lleva la cruz del seguimiento con confianza, con dignidad, con paz-ciencia, con amor. Y cuando te duela la vida y tu Acalle de la amargura@ sea larga, Jesús-Cireneo se acerca, toma tu cruz sobre sus hombros y te conduce más allá de la cruz y del sufrimiento. Así descubrirás el amor en el dolor $
AUDACIA. Es otra condición del seguimiento. Se trata de la audacia que vence al miedo. En la vida del seguidor de Jesús, el miedo sea una experiencia relativamente frecuente. Porque seguir a Jesús es emprender una aventura y un riesgo que no sabemos hasta dónde nos puede llevar. El miedo estará inevitablemente presente en la vida del que sigue fielmente a Jesús. Y por eso también se puede afirmar que el enemigo número uno de la fe es el miedo. Por otra parte, el miedo, al ser una experiencia negativa, se suele camuflar con mil disfraces diferentes. De ahí la necesidad de vigilar, con honestidad y sinceridad, para que el miedo no se adueñe de tus opciones más fundamentales.
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RADICALIDAD. El seguimiento de Cristo no admite medias tintas ni componendas. Por eso, las renuncias que exige el seguimiento son tan radicales: renuncia a los bienes, renuncia a la propia instalación; renuncia a la familia y renuncia a toda forma de autosuficiencia. No todos los que piensan que siguen a Jesús le siguen en realidad. Le siguen los que abrazan las renuncias indicadas. Y no le siguen los que no abrazan tales renuncias, por más que se hagan otras cosas, como estar en grupos de catequesis, asistir a colonias, hacer muchos apostolado, ser buena gente... No cabe duda de que todo eso es muy importante. Pero el seguimiento de Jesús se basa en otras exigencias que son mucho más radicales.
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ALEGRÍA. En el seguimiento de Jesús es fundamental la alegría. Porque todo el mensaje cristiano es un mensaje de alegría. Por eso, las renuncias que impone el seguimiento no son el camino sombrío, que precipita al hombre en el conflicto y en la frustración. Todo lo contrario: las renuncias que impone el seguimiento son el precio de la libertad. Y esto quiere decir que, mediante tales renuncias, el creyente alcanza su plena realización y colabora eficazmente en la realización de los demás.
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COMUNIDAD. En la práctica, el seguimiento de Jesús tiene esencialmente una dimensión comunitaria. Los discípulos que siguieron a Jesús, vivieron su seguimiento en comunidad, en la comunidad de seguidores que reunió el propio Jesús. Por eso, el mensaje del Maestro no se puede leer en clave individualista. La única lectura aceptable del mensaje de Jesús es la que se hace en clave comunitaria. De manera que las renuncias y exigencias del seguimiento se ven compensadas por una vida en comunión con otros, que colma las aspiraciones más profundas del hombre.
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UTOPÍA. El proyecto de Jesús cargado de renuncias y movido de tanta alegría, es un proyecto utópico. Cuando hablamos de utópica, hablamos de ideales. Pero no hablamos de lo imposible. La utopía hace emerger las aspiraciones y deseos más profundos de una persona y las organiza en torno aun proyecto. Y desencadenan una serie de opciones, de compromisos concretos. Ello llena de ilusión el corazón de una persona y le dota de una fuerza impresionante.
2. COMO MISIONERO CLARETIANO
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El seguimiento de Jesús se realiza de una forma concreta. Nuestro modo de seguir a Jesús pasa por la vida misionera, tal como fue pensada y propuesta por el P. Claret. Conocer a Claret es, por tanto, conocer un modo singular y muy atractivo de ser seguidor. Antonio M0 Claret fundó la Congregación de Misioneros para la evangelización, en Vic (Barcelona) el 16 de Julio de 1849. Debido a la supresión de las órdenes religiosas en 1835 escaseaba la evangelización del pueblo cristiano y el P. Claret se vio urgido a la fundación por el hambre de la Palabra de Dios de las gentes. La nueva Congregación, caracterizada por la pobreza evangélica, la vida fraterna y la evangelización, se situaba, según la visión del Fundador, en los planes salvadores de Dios sobre la humanidad. El seguimiento de Cristo es para los misioneros claretianos la regla suprema: AEl objeto de nuestra Congregación es buscar en todo la Gloria de Dios, la santificación de sus miembros y la salvación de los hombres de todo el mundo...@ (CC 2) ANuestra vocación especial en el Pueblo de Dios es el ministerio de la Palabra... En efecto, hemos sido enviados a anunciar la vida, muerte y resurrección del Señor, hasta que vuelva, a fin de que todos los hombres se salven por la fe en Él. Compartiendo las esperanzas y los gozos, las tristezas y las angustias de los hombres, principalmente de los pobres, pretendemos ofrecer una estrecha colaboración a todos los que buscan la transformación del mundo según los designios de Dios@ (cc 46). Desde nuestra fundación, nos hemos extendido por los cinco continentes. Los tres mil misioneros claretianos queremos destacar nuestra misión profética en un mundo marcado por la pobreza y la desigualdad en el Tercer y Cuarto Mundo, por la increencia y el consumismo en Europa y América del Norte. Anunciar la Buena Nueva significa anunciar el Evangelio para implantar la civilización del amor y denunciar también la injusticia y las esclavitudes en este mundo. Queremos ser servidores de la Palabra a la que escuchamos y constituimos como animadora de nuestra misión. Una Palabra que se expresa con todos los medios: enseñanza, trabajo parroquial, misiones populares, inserción en lugares de marginación, misiones en el tercer mundo, medios de comunicación... Es desde estas características donde los misioneros claretianos seguimos a Cristo, teniendo una preferencia especial por: $ $ $ $ $
La evangelización del mundo no cristiano y de los grupos descristianizados. La evangelización de los pobres. Suscitar y formar nuevos evangelizadores. La evangelización de los jóvenes La evangelización de la familia. RETRATO DEL MISIONERO CLARETIANO
AUn hijo del inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa. Que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todos los hombres en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias; se alegra en los tormentos y dolores que sufre y se gloría en la cruz de 3
Jesucristo. No piensa sino cómo seguirá imitará a Cristo en orar, en trabajar en sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de los hombres@ (San Antonio M0 Claret)
PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL Y EL TRABAJO POR GRUPOS
1.
2.
Señala los puntos de la meditación que a ti personalmente más te hayan impactado. )Qué te están indicando de cara a tu opción vocacional? )A qué te invitan? Haz un rato de oración con el texto del Joven rico (Mc 10, 17-26). )Qué disposiciones sientes que Jesús te pide para seguirle?
3.
Indica las dificultades más importantes que crees que puedes encontrarte para responder a tu vocación de seguidor )Cómo puedes superarlas? )Por dónde deberás empezar? )Quién te puede ayudar?... No respondas a la ligera.
4.
Señala en orden de importancia los 5 puntos que más te hayan llamado la atención del seguimiento como Misionero Claretiano. )Tienes alguna pregunta que clarificar en relación a la Congregación?
5.
Con relación a tu vocación, )en qué situación concreta te encuentras? )Hacia dónde sientes que el Señor te llama en este momento?
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