Entre el pasado y el futuro

© Raphaël roig

Patrimonio en peligroÁFRICA

Un sacerdote ortodoxo se prepara para hacer visitar una iglesia troglodita en Tigré, Etiopia

Entre el pasado y el futuro La herencia cultural africana como reto de desarrollo por France Desmarais

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l vínculo entre la protección del patrimonio cultural, la respuesta a las necesidades humanas básicas y el desarrollo de las infraestructuras puede parecer a veces realizado. Si bien la importancia de proteger aún más los bienes culturales muebles e inmuebles, materiales e inmateriales, es ahora un concepto generalmente aceptado por la mayoría, y que el desarrollo de los instrumentos jurídicos nacionales e internacionales es el relevo jurídico de esta necesidad, debemos sin embargo constatar que el patrimonio cultural está a menudo relegado al segundo plano cuando se trata de desarrollo. Esto es aún más patente en un continente rico de un patrimonio cultural inestimable y donde el desarrollo de las infraestructuras se acelera e incluso se generaliza. Por supuesto, uno debe regocijarse de los grandes avances en el desarrollo económico y humano en los países que lo necesitan desesperadamente. Sin embargo, teniendo en cuenta el importante papel desempeñado por la historia y la memoria en la construcción de los pueblos, la protección de los restos 16

LAS NOTICIAS DEL ICOM | N°2 2012

arqueológicos constituye también un reto cuya importancia deber ser identificada con el fin de fomentar la aplicación de los programas de conservación y protección al mismo tiempo que la realización de obras de envergadura. Ejecutadas al mismo tiempo, los proyectos de desarrollo e investigación no harán sino fortalecer el enriquecimiento global de África subsahariana: la preservación del patrimonio de esta región no es por supuesto, un obstáculo a la modernización. Es más bien un vínculo esencial entre el pasado y el futuro en un contexto económico y social en pleno cambio radical. A pesar que sus beneficios económicos son apenas calculados y evaluados, los restos históricos de una región son un factor clave de desarrollo económico, ya que son una fuente importante de empleos, e induce ingresos significativos para el turismo. Así, cuando el sitio de Saint-Louis en Senegal fue catalogado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, la frecuentación turística se duplicó en cuatro años. Por lo tanto, esto revela que el patrimonio es una fuente clave de recursos económicos y de empleo, elementos cruciales del desarrollo

local en África. En efecto, el turismo cultural representa un filón financiero importante, y el atractivo que ejercen las reliquias históricas es uno de los principales impulsores de su extensión. Además, el estudio y conservación del patrimonio requiere personal capacitado, por lo que puede impulsar el empleo y la formación en la región en cuestión. La necesidad de la mediación En África, el patrimonio mueble también está expuesto a gran riesgo de contrabando, los restos arqueológicos del continente dan testimonio del principio de la historia de la humanidad. Pero si el patrimonio arqueológico, explotado de manera adecuada, es una fuente de ingresos para el desarrollo económico de una región en dificultad, su conservación lucha periódicamente contra la creación de nuevas infraestructuras, cuya implementación, sin embargo necesaria, puede causar daños irreversibles a los vestigios del lugar. Además de considerar el factor arqueológico antes que los proyectos de construcción, sólo una mediación efectiva entre los promotores, las autoridades

Algunas recomendaciones deben económicas y culturales, y la población local superficie edificable. Más recientemente, puede desembocar, al final, en una conciliación el 2 de marzo de 2012, el Primer Ministro de ser enviadas a las autoridades locales y Etiopía, y los presidentes de Kenia y Sudán del nacionales, pero también a los promotores de intereses diversos. El pueblo de Larabanga en Ghana es un Sur se reunieron para inaugurar los trabajos extranjeros responsables de los proyectos buen ejemplo de la conciliación del desarrollo de construcción de un inmenso puerto de infraestructura en África. En primer lugar, local y la preservación de la antigua cultura de de aguas profundas, complementados la creación de inventarios de los sitios y de su por una carretera y un ubicación espacial es una etapa crucial en sus habitantes. Cerca de fe r r o c a r r i l, d i s t a n te la toma de conciencia de la importancia de la aldea existe una piedra a p o c o s k il ó m et ro s su conservación. Luego, los programas de sagrada considerada La conservación y previstas o las de rescate deben testigo de la recepción valorización del patrimonio de la isla de L amu, excavaciones clasificada Patrimonio siempre tenerse en cuenta. Por último, las de uno de los siete africano son los motores de la Humanidad por medidas de restauración y protección, incluso manuscritos del Corán l a UNE S C O c o m o las de reproducción, son esenciales para limitar por el líder espiritual del de desarrollo del asentamiento histórico el daño a largo plazo y asegurar la transmisión del pueblo. En aras de la continente de la cultura swahili. Más patrimonio histórico y arqueológico descubierto. conservación de esta Lejos de ser incompatibles, estos dos recientemente, es la reliquia, una carretera comarcal fue desviada de su ruta original. Al presa de Merowe, la infraestructura construida vectores de desarrollo, económico y cultural, mismo tiempo, varios proyectos de carreteras en Sudán para dotar a la región con agua y pueden beneficiarse de sus contribuciones en el país han desembocado en excavaciones electricidad, que provocó la inundación de respectivas. La conservación y la valorización de salvaguardia permitiendo así el estudio de sitios de importancia. Las excavaciones de del patrimonio de África son en sí mismos sitios que datan del paleolítico hasta un periodo salvaguardia iniciadas en 2001, permitieron motores de desarrollo del continente, y la el descubrimiento de un centenar de tumbas adopción de una visión común - por todas las más o menos actual. Pero si estos trabajos de sondeos han históricas, pero resultó ser demasiado tarde partes interesadas - de la dimensión cultural podido dar lugar a un inventario de los sitios para permitir el estudio minucioso de vestigios del desarrollo puede permitir que la expansión arqueológicos en el lugar y por lo tanto, a diseñar sin embargo capitales para la comprensión económica en África sea un motor eficaz de la protección del patrimonio cultural. n un plan de rescate eficaz, estas medidas son a de la historia de Sudán. menudo fragmentadas o hasta inexistentes, y sin inventario, la evaluación de los riesgos que Patrimonio Cultural Mundial en Djenné pesan sobre el patrimonio es imposible. A partir de allí, los descubrimientos son esencialmente Actores, lógicas en liza y paradojas fortuitos, lo que aumenta la amenaza de saqueo por Eustache Amoussou y de destrucción de las ruinas. Es por eso que Al abordar las políticas de gestión del de un enfoque colectivo que sitúe al patrimonio en 2001 el Ministerio de Cultura de Malí inició patrimonio cultural de Mali, el tema analizado cultural al servicio del desarrollo sostenible, un un proyecto de inventario nacional, el Mapa por Charlotte Joy en un estudio crítico basado enfoque en el que la UNESCO ha puesto énfasis Cultural de Malí. Este documento tiene por objeto en su trabajo de campo, se observa la paradoja desde la adopción de la Resolución de Cultura y comprometer a las autoridades locales en la de Djenné, un emblemático sitio del Patrimonio Desarrollo de 2010. Mundial. La población de Djenné protección de su patrimonio natural e histórico, La lógica occidental del enfoque vive en un estado de pobreza de la UNESCO sobre el patrimonio sin por eso obstaculizar el desarrollo económico extrema y actualmente se enfrenta subraya el valor de la existencia, lo que nacional. Del mismo modo, se identificaron a graves presiones económicas y contrasta con la del pueblo de Djenné, 93 sitios fundamentales en Camerún, lo que desafíos sociales. ¿Qué representa que sitúa el valor en el uso del sitio, condujo al éxito de la investigación llevada a este recurso patrimonial para la si bien aún no han logrado darle un cabo en el contexto de la construcción de un economía local de Djenné y para uso que mejore sus precarias importante oleoducto que atraviesa el país a una población hambrienta que se condiciones de vida. Cierto turismo partir del Chad. Este proyecto fue gestionado siente excluida de la gestión de internacional, preocupante para el esta riqueza? porvenir del sitio, genera recursos a fin de limitar su impacto sobre el patrimonio La dificultad de conciliar un económicos significativos, pero estos arqueológico de las regiones atravesadas patrimonio tan excepcionalmente son socavados por unos gestores gracias al desarrollo de un plan de evaluación y rico como éste con la creciente corruptos con la complicidad de de rescate, y también a la formación profesional, pobreza de la región es un reto las familias más importantes de en colaboración con los arqueólogos locales. tanto para la UNESCO como para Djenné, el Imán y el jefe del pueblo. Este proyecto permitió la identificación de 472 la gente de Djenné, que son a la vez creadores de El porvenir de Djenné parece necesitar contar sitios implicados por el trazado, de los cuales, este patrimonio y sus receptores finales. La autora con la cooperación de todos los participantes: describe los conflictos inherentes a los diferentes el fortalecimiento de los profesionales no 302 están en Camerún. Construcciones peligrosas Pero si estos ejemplos alentadores revelan las posibilidades de conciliación ya realizadas, otros proyectos de desarrollo, sin embargo, representan las dificultades que aún existen para que el rescate del patrimonio cultural sea una prioridad del desarrollo africano. En Uganda, por ejemplo, la creación del East Africa Trade Center, un gran edificio comercial, pone en peligro el único museo del país que se encuentra en la

enfoques y concepciones del patrimonio cultural. Impulsados por el derecho a saber y la disposición a participar en la vida de una propiedad colectiva, aquellos actores que no pertenecen al estado se oponen a participantes institucionales y estatales que ostentan el monopolio de la experiencia en gestión y conservación. Este conflictivo punto de vista sobre el patrimonio parece inherente desde que en 1988 se incluyó Djenné en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La ciudad de Djenné, con la ayuda de todos los participantes implicados, debe abordar estos conflictos a través

gubernamentales, la apertura y transparencia de la administración del patrimonio, una revaluación urgente de la visión de la UNESCO respecto al patrimonio; la coordinación entre los diversos socios financieros con las prioridades de desarrollo local de la ciudad, y la regulación del turismo cultural. The Politics of Heritage Management in Mali: From UNESCO to Djenné por Charlotte Joy Editorial Left Coast Press, 2012

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