SELECCION DE RIYAD-US SALIHEEN - Cciar

4 downloads 88 Views 203KB Size Report
SELECCION DE RIYAD-US SALIHEEN. LIBRO DE LAS CUALIDADES. 1 - SOBRE LA SINCERIDAD. (Acerca de la sinceridad y la declaración de la intención ...
SELECCION DE RIYAD-US SALIHEEN LIBRO DE LAS CUALIDADES 1 - SOBRE LA SINCERIDAD (Acerca de la sinceridad y la declaración de la intención en hechos, dichos y estados, tanto externos como internos*) * La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas cualidades contenidas en el Islam. Y todas las acciones están condicionadas por la sinceridad de la intención. Pues, si ésta es sana, todas las acciones se convierten en actos de adoración. "Y no les fue ordenado sino que adorasen a Allah sinceramente y no a otro, y que las acciones sean por Él, como verdaderos creyentes; que hicieran el salat; y pagaran el zakat: Ese es el verdadero y recto Din." (Las Pruebas Claras - 98:5)

22 - DEL BUEN CONSEJO 126. De Yarir ibn Abdallah (ra) se transmitió que dijo: "He dado el bayá al Mensajero de Allah (sws) para la oración, el Zakat obligatorio y la sinceridad con todo musulmán." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) 26 - LA PROHIBICIÓN DE LA INJUSTICIA (Y la obligación de restituir los agravios o perjuicios) 148. De Abu Huraira (ra) se transmitió que el Mensajero de Allah (ra) dijo: "¿Sabéis quién es el muflis? Dijeron: -Aquel de nosotros que no tiene un solo dirham ni enseres.Y dijo: -Realmente, en mi pueblo el muflis es aquel que llega al Día del Juicio con abundancia de oraciones, ayuno y zakat en su haber, pero además ha insultado a éste, ha injuriado a éste otro, se ha apropiado del dinero de ése, ha derramado la sangre de aquél y ha golpeado a otro. Y esto se le descuenta de sus buenas acciones, y si se le acabaran antes de saldar la cuenta, se coge de las faltas de aquellos a los que ha ofendido y se ponen sobre él y luego es arrojado al Fuego." (Lo relató Muslim)

1

Nuestros Artículos

www.cciar.com

40 - DEL BIEN HACIA LOS PADRES Y LAS BUENAS RELACIONES CON LOS PARIENTES 215. De Abu Ayub Jalid ibn Zaid Al-Ansari (ra) se transmitió que un hombre preguntó: "-¡Oh Mensajero de Allah! Dime una acción que pueda hacer que me lleve al Jardín y me aleje del Fuego.Y el Profeta (sws) le contestó: -Que adores a Allah sin asociarle nada ni nadie; que hagas la oración; que des el Zakat y que mantengas relaciones con los parientes-." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) 49 - DE LA APLICACIÓN DE LAS LEYES (En lo externo corresponde a los hombres y en lo interno a Allah (swt). Sobre enjuiciar a las personas en base a su conducta externa y confiar sus intenciones a Allah) Dijo Allah (swt) en el Qur'an Al-Karim: "Si se arrepienten, establecen la oración y pagan el zakat, dejadles que sigan su camino." (At-Tawba -9:5) 57 - DE CONTENTARSE CON LO QUE SE TIENE (De la honradez y la economía en la obtención del sustento y el gasto. Y de la reprobación de pedir sin necesidad) 326. De Qabisa ibn Al-Mujáriq (ra) se transmitió que dijo: "Me hice responsable de una deuda para arreglar un conflicto y fui al Mensajero de Allah (sws) a pedirle que me ayudara en dicha deuda y me dijo: -Espera hasta que nos llegue el Zakat y atenderemos tu petición.-Después añadió: -¡Qabisa! Pedir por derecho el Zakat sólo está permitido en estos tres casos: - Al hombre que cargó con una deuda de otro se le permite cobrar del Zakat el dinero que puso. - Al hombre al que le sobrevino una desgracia, habiendo perdido su dinero o su cosecha, también tiene derecho a otra parte del Zakat en la proporción de su necesidad. - Y al hombre al que le llegó un estado de extrema pobreza, de tal manera que tres personas de entre los justos digan: -Verdaderamente, a fulano le ha sobrevenido la pobreza-. Entonces le está permitido tomar otra parte del Zakat, hasta que salga de dicha pobreza. Y fuera de estos tres casos nadie tiene derecho a pedir del Zakat. Y quien tomara algo de ella, lo haría sin derecho-." (Lo relató Muslim) 58 - DE LA LICITUD DE COGER Y ACEPTAR EL ZAKAT (Así como la sádaqa o el regalo que te llegue sin pedirlo y sin aspirar a él) 327. De Umar ibn Al-Jattab (ra) que dijo: "El Mensajero de Allah (sws) solía hacerme una donación y yo le decía: -Dale a quien esté más necesitado de ello que yo.-

2

Nuestros Artículos

www.cciar.com

Y dijo: -Cógelo, pues si te llega algo de este dinero sin pedirlo y sin tener aspiraciones a él, lo tomas. Y te lo quedas como algo tuyo. Después, si quieres te lo gastas en lo que necesites, o si quieres se lo das a otro que lo necesite. Y lo que no quieras, no lo persigas Dijo Salim: -Ibn Abdallah no solía pedir nada a nadie pero tampoco rechazaba algo que le dieran-." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

60 - DE LA GENEROSIDAD EN EL BIEN Y EL GASTO EN BUENAS OBRAS 338. De Abu Kabsha Amr ibn Saad (ra) se transmitió que oyó decir al Mensajero de Allah (sws): "Juro sobre tres asuntos y os hablaré de algo que debéis retener: La riqueza de nadie se ha visto menguada por una sádaqa sino que por el contrario Allah la recompensa con creces; al siervo que ha padecido una injusticia y la ha superado con paciencia y sin tomar venganza, Allah lo ha incrementado y honrado; y al siervo que la empieza a pedir, Allah le abre la puerta de la pobreza. Y hablaré de algo que no debéis olvidar. Dijo: -Este mundo es sólo para cuatro personas: - Un siervo al que Allah proporciona riqueza y ciencia y se muestra temeroso de su Señor en el gasto lícito y en obras rectas. Y favorece con ellas la relación con sus parientes y sabe que Allah tiene derecho sobre ellas. Este es el mejor de los grados. - Un siervo al que Allah ha dado conocimiento, pero no riqueza. Es veraz y sincero en la intención y dice: Si tuviera dinero haría el bien como lo ha hecho fulano [e.d., el anterior].- Esa es su intención. Y la recompensa que obtendrá por sus buenos propósitos será igual a la que obtendría si fuera agraciado con la riqueza y la gastara por la causa de Allah [e.d., sería como la recompensa del primero]. - Un siervo al que Allah proporciona riqueza, pero no conocimiento. Ese corrompe con su dinero sin conocimiento. Por un lado no teme a Allah y lo gasta en lo prohibido, por otro lado no contribuye con él a estrechar sus relaciones familiares. Y, por último, no conoce los derechos de Allah, como el Zakat para poder pagarlo. Éste es el más repugnante y pernicioso de los grados. - Y un siervo al que Allah no ha dado riqueza ni conocimiento. Y dice: -Si tuviera dinero haría con él como hizo el anterior-. Esa fue su intención y de acuerdo con ella será su castigo tomando el mismo grado que el tercero." (Lo relató At-Tirmidi) 61 - DE LA PROHIBICIÓN DE LA TACAÑERÍA Y LA AVARICIA Dijo Allah (swt) en el Qur'an Al-Karim: "Y en cuanto al avaro que se crea autosuficiente y desmienta lo Hermoso [el Jardín y sus delicias], a ése le propiciaremos la dificultad. Y de nada le servirán sus riquezas cuando haya perecido." (La Noche 92:8-11)

3

Nuestros Artículos

www.cciar.com

"Y quienes estén a salvo de su propia avaricia, ésos serán de los triunfadores." (La Reunión-59:9) Observación: Dijeron Ibn Zaid y Ibn Yubair: -Quien no cogió nada prohibido por Allah y tampoco negó su Zakat obligatorio está a salvo de la avaricia.-

EL LIBRO DE LOS MÉRITOS 209 - DE LA FIRMEZA EN LA OBLIGATORIEDAD DEL ZAKAT; SUS NORMAS Y SUS BENEFICIOS Dijo Allah (swt) en el Qur'an Al-Karim: "¡Haced la oración y pagad el Zakat!" (La Vaca - 2:43) "Y no les fue ordenado sino adorar a Allah sinceramente y no a otro, como verdaderos creyentes y apartándose de todo lo falso. Que cumplan la oración y que paguen el Zakat: y ese es el Din valioso." (Las Pruebas Claras - 98:5) "¡Toma 'sádaqa' de sus riquezas y con ella los purificarás y los elevarás en grados!" (At- Tawba - 9:103) 706. Se transmitió de Ibn Abbás (ra) que dijo: "Envió el Profeta (sws) a Muádh (ra) al Yemen y le dijo: -¡Llámalos a que atestigüen que no hay más dios que Allah y que yo soy el Mensajero de Allah!- Y si te obedecen en eso, enséñales que Allah, el Altísimo, les ha impuesto obligatoriamente cinco oraciones para el día y la noche. Y si te obedecen también en eso, enséñales que Allah les ha impuesto de forma obligatoria el pago de una sádaqa (zakat) que se colecta de sus ricos para dársela a sus pobres." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) 707. Se transmitió de Abu Huraira (ra) que dijo: "Cuando falleció el Mensajero de Allah (sws) fue Abu Bakr (ra) su sucesor y primer califa y combatió a aquellos de los árabes que renegaron del Din y no pagaron el zakat, y dijo Umar (ra): ¿Cómo vas a combatir a la gente, si dijo el Mensajero de Allah (sws): Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que diga: -La ilaha illa Allah-. -Y quien lo diga, su riqueza y su propia vida, estarán a salvo de mí, excepto que no cumpla con sus obligaciones y tendrá que dar cuentas a Allah por ello? Y dijo Abu Bakr: -¡Por Allah! Que combatiré a quien rece y no pague el zakat. Pues el zakat es obligación relativa a la riqueza de cada uno!-¡Por Allah! ¡Que aunque dejasen de pagar el trozo de cuerda para trabar al camello que le pagaban al Mensajero de Allah (sws) los combatiría por esa negativa!Dijo Umar (ra): -¡Por Allah! Que he visto cómo Allah ha expandido el pecho de Abu Bakr y no le ha dejado dudar un sólo instante, disponiéndole al combate. Entonces, he sabido que está en lo cierto-." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

4

Nuestros Artículos

www.cciar.com

708. Se transmitió de Abu Huraira (ra) que el Mensajero de Allah (sws) dijo: "Una persona poseedora de oro o plata y que no paga zakat por ello, llegado el Día del Juicio, verá su oro y su plata fundidos en láminas y calentadas en el Fuego del Infierno que le serán aplicadas en sus costados, su frente y su espalda. Siempre que estas láminas se enfríen, volverán a ser calentadas y aplicadas en un día equivalente a cincuenta mil años de duración. Y así hasta que termine el juicio de toda la gente y sepa si su camino a seguir es hacia el Jardín o hacia el Fuego." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim) 709. De Yarír ibn Abdallah (ra) que dijo: "He dado el bayá al Mensajero de Allah (sws) para la oración, el zakat obligatorio y la sinceridad con todo musulmán." (Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

5

Nuestros Artículos

www.cciar.com